现法见,离炽然,不待时节,缘自觉知

菩提广讲堂的宗旨,就是带大家认识佛陀,认识当下就能受用的佛法

各位从远方来,大家都很辛苦,那么大家为什么而来?都为法而来。
所以我个人很感动!大家为法的精神跟心情我能理解,所以我想,没有什么东西回报大家,只能把个人一点小小的的对法的理解给大家作一个参考。
我们如果看看佛陀的时代,就会发现到一个重要的现象,那就是佛法真实受用性的功能,哪一个人去学,那一个人就有机会解脱!在佛陀的时代,很多外道来第一次问法,佛陀一回答就见法的,是不是很多!证阿罗汉的也是比比皆是,而且,这些证阿罗汉的不都是像舍利弗那样优秀的,而是什么样的人都有,在历史的记载中我们看到,业重的如央掘摩罗,曾经杀了九十九个人,还要杀佛陀,最后被佛陀度了,成为解脱的阿罗汉。年纪大的如须跋陀罗,一百二十岁,也证阿罗汉!年纪小的如均陀,只有七岁,也证阿罗汉,最愚痴的周梨盘陀伽,一句偈子啊,上一句记得,下句就忘记了,记得下一句,上句又忘记了,最后也证阿罗汉!这些是从历史中的证明,事实就是这样子。这个就是可以彰显出什么?佛法的伟大!佛法功效的不可思议!

反观我们现在,佛法的这个功能性都不见了!甚至想找一个证果的都很难,修行解脱变成遥不可及的事,变成生生世世的事,与佛陀时代实在是天差地别!那么,真的是我们这个时代的人所谓的根性差吗?还是我们现在听到的法,已经是流变了的呢?这个问题实在太重要了!
我个人一路走来,学佛是寻寻觅觅很辛苦!在家的时候是非常的用功,像疯子般去探讨、去追寻,去亲近善知识。但是,搞了二十年后还是没有办法真正的安心。所以各位,你们的努力,希望在法上能找个出路,那个辛苦我比你们更能了解。我没有什么贡献给大家,这一生走到现在,慢慢的发现了一个很重要的大原则,这里来提供给大家作参考。

真正的受用

我后来在一个因缘中,看到印顺导师的著作,看到他对佛法的抉择,才让我豁然。透过对择法的了解,我个人进而溯源而上,回到佛法的源头,从佛法的根源去理解以后,发现了我们学佛不能受用,不能安心的根本问题所在,就是:作为一名佛弟子,学了二十多年的佛法,我发现我们根本不认识佛陀。今天我们身为佛弟子,见什么佛就拜就求,就是忘记了释迦牟尼佛!释迦牟尼佛是怎么悟道的?悟到了什么?他是怎样解脱究竟?他又如何来引导这些圣弟子?他说的法到底是什么?我们都没有很清楚的理解。所以我们大部分都是活在信仰、寄托、依赖、等救度里,如果这样子,那跟其他宗教有什么不同?佛法的特色也不见啦,那又哪里会有真正的受用!

所以,我回到佛法的源头,进入公认的最接近佛陀时代实态的经典《杂阿含经》,从这里去深入、去理解、去观察,才发现我们原来真的离佛陀太远啦!没有真正的认识佛陀和他的教法。佛陀的伟大,他的法的受用性、功能性,我们根本就不认识!

所以呀,我个人很震撼!经过再二十年的用心,现在才慢慢的认识了佛陀,也慢慢的认识了佛陀的教法,明白了它的重要、它的一贯性。原来佛陀的一生从悟道到入灭,他说的法从来就没有变过!这里没有方便,没有神奇的境界,没有搞奇奇怪怪的东西。如果不能真正的认识佛陀,就会有很多很多问题的发生,也就无法真正得到佛法的解脱的受用。
所以我想:能不能把我个人的小小的经验、感受,带给大家,看是否对大家有帮助,让大家能少走弯路,不必再经历跟我一样寻寻觅觅却找不到法的辛苦。