師父：當我們知道緣起法，……這種情形是不是屬於對治?

請問師父：當我們知道緣起法，然後又知道如實觀照以後，在我們遇到事情時，我也很清楚地知道，在我解決問題時，反而解決好了，這種情形是不是屬於對治?

 

答：其實，這個不是對治法，這個應該講是它的功能。因為在如實觀照中，你會發覺實相――事實的真相，那麼你在處理事情時就會很圓滿。重點、善巧你都知道，所以，那時的知道，它不是在對治的狀態之下，你真正體會到它一切奧妙的內容，你自然引生出來的行為、舉止、言談都會很如法。問題最重要的是，你說你已經瞭解緣起了，然後又用如實觀照才會有這個功效。

如果你不知道緣起，如實觀照你會摸索得很辛苦。所以，為什麼我們講，我們過去有這一段時間的上課，正確的知見已經建立起來，以後再透過如實觀照時，產生的功效就更奧妙了。因為這完全符合聞思修的過程，是很如法的。那麼，透過如實觀照以後，瞭解它實際的狀態，這個修就是我們的行為――證入麼，你就會展現得很如法。在這種身心的功能之中，產生出那種功用、功效出來了，你就會肯定說：“嗯，確實是這樣子的”。這才能夠證明，原來這樣確實可以離煩惱，確實可以什麼事都處理得很好。

因此而入世的事也做得很好，出世的法又能夠覺知，出世與入世無礙，緣起的一切萬法，你不會離開法的原則去展現，不會起矛盾，所以，事與理就不會起障礙。很多人都以為事是事，理是理，其實，我們講事時，就是理的展現；講理時，就是講事的內容。事理是不二的，只有透過如實觀照，才能夠達到事理不二，不然很難。