自性見與“四弘誓願”中的自性有何不同?

(一位居士寫紙條提問:)有幾個問題:第一個問題是,建立佛法的緣起性空正見,要破除自性見,這自性見與“四弘誓願”中的自性有何不同?
 

(法師回答:)我們佛法,尤其是大乘的佛法裡面真常系的思想,常談自性兩個字;唯識宗也常用自性兩個字,自性我們先給它一個定義,自性的定義就是永遠不變的,本來就有的,一般自性就是這樣的解釋,那麼我們要講緣起,又要講性空,緣起最大的問題就是無自性,自性就非緣起,那這個就有矛盾,自性是本來具足、本來就有的,所以它不是緣起而產生的,只要是緣起的就沒有自性,就沒有永恆性和不變性,其實自性和緣起是兩個相對的名句,所以緣起的就是性空,性空就是沒有自性的意思,自性的就非緣起,自性的本來就有、本來就具足的,不變的東西它不需要條件的組合,破自性見就是破實有感,不變性,永恆性,那麼“四弘誓願”中的自性又怎麼解釋呢?你可以去深入的查一查,“四弘誓願”中的自性定義,是不是跟我們上面講的定義一樣?如果定義不一樣,那就沒有矛盾。如果定義一樣,那就有矛盾。這個可以作個參考。